Yahoo!

أرنى الطريق إليك

كتبها وليد برجاس ، في 9 يناير 2012 الساعة: 15:24 م

أرنى الطريق إليك

يا منزل الآيات والفرقان*** بيني وبينك حرمة القرآن
اشرح به صدري لمعرفة
الهدى *** واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري واقض مآربي *** وأجر به جسدي من النيران
واحطط به وزري وأخلص نيتي *** واشدد به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي*** واربح به بيعي بلا خسراني
طهر به قلبي وصف سريرتي *** أجمل به
ذكري واعل مكاني
واقطع به طمعي وشرف
همتي *** كثر به ورعي واحي جناني
أسهر به ليلي وأظم جوارحي*** أسبل بفيض دموعها أجفاني
أمزجه يا رب بلحمي مع دمي***
واغسل به قلبي من الأضغاني
أنت الذي
صورتني وخلقتني*** وهديتني لشرائع الإيمان
أنت الذي علمتني ورحمتني *** وجعلت صدري واعي القرآن
أنت الذي
أطعمتني وسقيتني *** من غير كسب يد ولا دكان
وجبرتني وسترتني ونصرتني *** وغمرتني بالفضل والإحسان
أنت الذي آويتني وحبوتني *** وهديتني من حيرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودة *** والعطف منك
برحمة وحنان
ونشرت لي في العالمين
محاسنا *** وسترت عن أبصارهم عصياني
وجعلت
ذكري في البرية شائعا *** حتى جعلت جميعهم إخواني
والله لو علموا قبيح سريرتي *** لأبى السلام علي من يلقاني
ولأعرضوا عني وملوا صحبتي *** ولبؤت بعد
كرامة بهوان
لكن سترت
معايبي ومثالبي *** وحلمت عن سقطي وعن طغياني
فلك
المحامد والمدائح كلها*** بخواطري وجوارحي ولساني
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الإله هو المعبود المطاع؛ فإن الإله هو المألوه، والمألوه هو الذي يستحق أن يُعبد. وكونه يستحق أن يعبد هو: بما اتصف به من الصفات التي تستلزم أن يكون هو المحبوب غاية الحب، المخضوع له غاية الخضوع، قال: فإن الإله هو المحبوب المعبود الذي تألهه القلوب بحبها، وتسكن إلى حبه، وليس ذلك إلا لله وحده. ولهذا كانت «لا إله إلا الله» أصدق الكلام، وكان أهلها أهل الله وحزبه؛ فإذا صحت صح بها كل مسألة وحال وذوق، وإذا لم يصححها العبد؛ فالفساد لازم له في علومه وأعماله
.
وقال ابن القيم: (الإله) هو الذي تألهه القلوب محبة، وإجلالاً، وإنابة، وإكراماً، وتعظيماً، وذلاً، وخضوعاً، وخوفاً، ورجاء، وتوكلاً.
وقال ابن رجب: (الإله) هو الذي يطاع فلا يعصى؛ هيبة له وإجلالاً، ومحبة، وخوفاً، ورجاء، وتوكلاً عليه
. وقال البقاعي: «لا إله إلا الله»: أي انتفاءً عظيماً أن يكون معبودٌ بحق غير الملك الأعظم؛ فإن هذا العلم هو أعظم الذكرى المنجية من أهوال الساعة.
فلـيـتك تحلو والحـياة مريرة *** وليـتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بـيني وبيـنك عامر *** وبـيني وبـين العالمين خراب
إذا صح مـنك الود فالكل هين *** وكل الذي فـوق التراب تراب
أجمل ما قرأت بالعربية اسم (اللهُ
)
في جامعة اليرموك الأردنية طرح المحاضر : من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة (الله) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟
لم يرفع يده أحد … ما عدا فتاة أسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية: قالت إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ
)
فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين فـلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم … ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ) فإن أي جليس لن يشعر بذلك ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ" وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه " لله " كما تقول الآية (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)
وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت " له" ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض) وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة " هـُ " ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلا هو
)
وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله " كما قال تعالي في الآية ( اللهُ لا إله إلا هو) هيلين اسمها الآن "عابدة"
إنها المنزلة
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - عن المحبة:المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون، وإليها شخص العاملون، وإلى عملها شمَّر السابقون، وعليها تفانى المحبون، وبروح نسيمها تروح العابدون، وهي قوت القلوب، وغذاء الأرواح، وقرة العيون وهي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الأموات، والنور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات، والشفاء الذي من عدمه حلت بقلبه جميع الأسقام، واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام،
تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة، إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب
.
في الحديث القدسي عن رب العزة سبحانه وتعالى: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشىء أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه } [البخاري].
بغىُّ فى الجنة
في الصحيحين عن أبي هريرة قال:" بينما كلب يُطيف برَكيَّة (أي بئر) كاد يقتله العطش؛ إذ رأته أن النبي بغيٌّ من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها (أي خفها) واستقت له به، فسقته إياه، فَغُفر لها به " .
يا من ألوذ به فيما أؤمله *** وأستعيذ به مما أحاذره
لا يجبر الناس عظمًا أنت كاسره *** ولا يهيضون عظما أنت جابره
انظروا إخواني ، ما الذي قام بقلب هذه المرأة الزانية ، من الرحمة ، مع عدم الآلة التي تسقي بها الماء، وعدم وجود المعين على السقي، وعدم وجود من ترائيه بعملها ، فغَرَّرَت المرأة الضعيفة بنفسها في نزول البئر، وملأت الماء في خفها، ولم تعبأ بتعرضه للتلف، ثم حملت الخف بفمها وهو ملآن ، ثم تواضعت لهذا المخلوق الذي جرت عادة الناس بضربه، فأمسكت له الخف بيدها حتى شرب من غير أن ترجو منه جزاء ولا شكوراً
.
قال ابن القيم: فأحرقت أنوار هذا القدر من التوحيد ما تقدم منها من البغاء، فَغُفر لها .
أخرج البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
ولما كان الحبيب المصطفى أشد العباد حباً لله كان أشدهم تلذذاً بطاعة الله كيف لا وهو القائل :
((…وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ " النسائي،كتاب عشرة النساء، ح 3878
نعم هذا هو الحب الحقيقي تلذذاً ومتعة بالوقوف بين يدي من يحب وبمناجاته
وكما أن المريض يذوق حلو الطعام مراً ، وكلما أزداد مرضه زاد فساد ذوقه ، فإن صاحب القلب الذي خلا من حب الله أو ضعفت فيه تلك المحبة يرى بأن طاعة الله وعبادته ثقيلة عليه فهو ينتظر بفارغ الصبر متى ينتهي رمضان لثقل الصيام على قلبه و يحاول الفرار من القيام لثقله على حسده وقلبه،كم من هذا الصنف يرى أن صلاة الجماعة أثقل عليه من نقل الجبال والعياذ بالله ،
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}
جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله : يا آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم نعم فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
دوما لك الحمد يا رب و الصلوات *** دوما لك الحمد ما دقت النبضات
فـ لأنت خالقنا تدعو لك الأصوات *** دوما لك الحمد في الجهر و الخلوات
دوما لك النجوى في الدمع في الدعوات *** من يكشف السوء من ينزل الرحمات
و يجيب مضطرا في أحلك الساعات *** فـ لأنت راحمنا يا سميع الدعوات
دوما لنا البشرى برضاك والبركات *** نرجوك فردوسا أعظم لنا الدرجات
إلهي
ما زلت تغمرنا بوابل النعم حتى لا نستطيع إحصاءها .. وما زلت تسبغ علينا آيات الرضى حتى عجزنا عن أداء الشكر عليها
..
وما زلت تستر من سيئاتنا ما لا نملك معه إلا الطمع بغفرانك لها ..وما زلت تمدنا بوسائل العون حتى لا نرى أنفسنا أهلاً لاستحقاقها..
ملأت قلوب المذنبين طمعاً برحمتك، وملأت قلوب العابدين أملاً بجنتك ..
وملأت قلوب العارفين رجاء بدوام تجلياتك .. وملأت قلوب المحبين رغبة في دوام أعطياتك ..العطاء عطاؤك، والمنة منتك، والرضى رضاك، والوصال وصالك، والجمال جمالك، والجلال جلالك، والسعادة جنتك، والشقاء نارك، والفناء لخلقك، والبقاء لذاتك، وكل ما عداك
فهالك
..
إلهى
كل فضل لغيرك قيد، وكل عطاء من سواك رق، وكل عفو غير عفوك مهانة، وكل حلم غير حلمك مذلة، وكل التفات لغير وجهك شرك، وكل تقرب من غير ذاتك بعد، وكل لذة غير عبادتك مرارة، وكل شهوة غير الرضا عنك منك حرمان
..
تباركت يا رب كيف يجحدونك وأنوارك تغشي أبصارهم؟ وكيف لا يعبدونك وجلالك يملأ بصائرهم؟
وكيف يبتعدون عنك ونعمك تجذبهم إليك؟ وكيف لا يهابونك وعظمتك تجبرهم على الترامي عليك؟
وكيف لا يخافونك وآيات عذابك قريبة منهم؟ وكيف لا يحبونك وكل ذرة من ذرات وجودهم من بعض فيضك؟
وكيف يدهشهم جمال من خلقت بيديك، ولا يدهشهم جمالك؟ وأنت الذي صنعت جمالهم على عينيك
..
إلهى
يا مفيض النعم حتى على الجاحدين .. ويا واهب الكرم حتى للمنكرين ..ويا واسع الحلم حتى على المتكبرين
..
ويا عظيم الرحمة حتى للمعاندين .. تعطف على من عبدوك حتى هجروا فيك الجاحدين، وتحنن على من أحبوك حتى كرهوا بك المعاندين، ولولاك ما عبدوك، ولا أحبوك، ولا اهتدوا إليك، ولا تعرفوا عليك، فكيف تتخلى عنهم وقد سلكت بهم الطريق إليك، وكيف لا ترحمهم ورحمتك هي التي جعلتهم أسارى بين يديك، حاشا لكرمك أن تفعل بهم ذلك وهم على الوفاء مقيمون، وللجلال خاشعون، وبالعبودية معترفون، وبالهيبة مأخوذون، وبالجمال مفتونون، وبالحب مدلهون،
دلنى عليك
إنها كرامة حقيقية وقعت في أمريكا لسيدة تنتمي إلى طائفة الإنجيليين المتعصّبة.. كان عمرها ستا وعشرين سنة عندما أظهرت التحليلات الطبية إصابتها بسرطان المبيض. و هذا معناه – طبقا لما ذكره الأطباء - أنها لن تعيش سوى ثلاث أو أربع سنوات على الأكثر ، فضلا عما هو معروف – علميا - من استحالة الإنجاب في مثل هذه الحالة
.
صعقت " تونى" عندما واجهها 15 طبيبا متخصّصا بنتائج الفحوص والتحليلات ، وتواترت أراء الجميع على تلك الحقيقة المرعبة . تمنّت الموت في تلك اللحظات لكنها لم تجده.. انخرطت في بكاء هستيري متواصل . فقد كانت أعظم أمنية لها في الحياة أن تكون أما .وظلت عدة أسابيع في حالة انهيار نفسي كامل. . لكن - و كما قيل بحق - فإنه بعد "المحنة" تأتى المنحة.
راحت تستعرض ما مضى من حياتها ، وأفاقت على الحقيقة التي شاء الله سبحانه وتعالى أن تهتدي إليها.
لقد كانت طوال حياتها ترفض الإنجيل لأنها اكتشفت بفطرتها- منذ الطفولة- أنه مليء بنصوص لا يقبلها العقل ، وأنه لا يجيب على أسئلة كثيرة.و تذكّرت كيف صفعتها أمها بشدة ذات مرة عندما سألت ببراءة الأطفال : لماذا لم يذكر الإنجيل شيئا عن الديناصورات؟! كما تعرّضت للضرب مرة أخرى لأنها تساءلت: لماذا قتلوا المسيح وعلّقوه على الصليب وهو بريء ؟!! لماذا يقتل الناس ويسرقون ويفعلون كل الجرائم ثم يتحمّل خطاياهم شخص أخر لا ذنب له؟!! ولماذا يترك "يسوع" الآباء و الأمهات – في أمريكا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شباب الإسلام للدين عودوا mp3 - خطبة جمعة

كتبها وليد برجاس ، في 5 ديسمبر 2011 الساعة: 18:02 م

http://www.4shared.com/audio/TUeZ_Chb/____-__.html

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بعل أم بغل؟ mp3

كتبها وليد برجاس ، في 5 ديسمبر 2011 الساعة: 17:58 م

  http://www.4shared.com/audio/0YPwp9of/___online.html

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السلفيون والتنكة.mp3

كتبها وليد برجاس ، في 27 سبتمبر 2011 الساعة: 15:43 م

http://www.4shared.com/audio/ueShU4sa/__online.html

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بليونير فى أيام معدودات (باركوا لى)

كتبها وليد برجاس ، في 20 يوليو 2011 الساعة: 16:05 م

http://www.4shared.com/audio/gOEvKfLo/___.html

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أرنى الطريق إليك mp3

كتبها وليد برجاس ، في 7 يوليو 2011 الساعة: 17:57 م

http://www.4shared.com/audio/MSrktMHA/___-1.html الجزء الآول

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أعظم اسم أحببته

كتبها وليد برجاس ، في 26 يونيو 2011 الساعة: 17:56 م

 

أعظم اسم أحببته

الحمد لله رب العالمين ، أجود الأجودين، وأكرم الأكرمين، يُعطي عبده قبل أن يسأله فوق ما يؤمله، يقبل القليل من العمل ويغفر الكثير من الزلل ، لا يشغله سمع عن سمع، ولا تغلطه كثرة المسائل، يحب الملحين ولا يتبرم بإلحاح الملحين ، يحب أن يُسأل، ويغضب إذا لم يُسأل.
يٌحب الدعوات، ويَقبل العثرات، ويغفر الخطيئات، ويستر العوارات، ويكشف الكربات، ويغيث اللهفات، وينيل الطلبات .
يستحي من عبده حيث لا يستحي العبد منه، ويستره حيث لا يستر نفسه، ويرحمه حيث لا يرحم نفسه، دعاه بنعمه وإحسانه، و ناداه إلى كرامته و رضوانه، فأبى، فأرسل رسله في طلبه، وبعث معهم إليه عهده، ثم نزل بنفسه، وقال (
من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له
).
وكيف لا تحب القلوب من لا يأتي بالحسنات إلا هو؟! ولا يذهب بالسيئات إلى هو؟!
سبحانه سبحانه ، فهو أحق من ذُكر، وأحق من شُكر، وأحق من حُمد، وأحق من عُبد، وأرحم من استرحم، وأكرم من قُصد، وأعز من التُجيء إليه، وأكفى من تُوكل عليه.
هو أقرب شهيد، وأجل حفيظ، وأوفى بالعهد، وأعدل قائم بالقسط، حال دون النفوس، وأخذ بالنواصى، وكتب الآثار، ونسخ الآجال، فالقلوب له مفضية، والسر عنده علانية، والغيب لديه مكشوف. وكل العباد إليه ملهوف.
أرحم بعبده من الوالدة بولدها، وأشد فرحاً بتوبة التائب، من الفاقد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه، في الأرض المهلكة، إذا يئس من الحياة ثم وجدها.
يُطاع فيشكر ، ويُعصى فيغفر، ويعفو وحقه أُضِيع.
عنت الوجوه لنور وجهه،
وعجزت العقول عن إدراك كنهه، ودلت الفطر والأدلة كلها على امتناع مثله وشبهه، أشرقت لنور وجهه الظلمات، واستنارت له الأرض والسموات، وصلحت عليه جميع المخلوقات.
لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل، حجابه النور، لو كشفه؛ لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه.
يا ربي حمداً ليس غيرك يحمد *** يا من له كل الخلائق تصمدُ
أبواب كل ملّكٍ قد أوصدت *** ورأيت بابك واسعاً لا يوصدُ

يحب المدح ويستحق الثناء
الله الله الله ، ما أحسن الاسم، وما أجل المسمى، كلمة حلوة في النطق، عذبة في السمع، حبيبة إلى القلب، قريبة من النفس، ساكنة في الوجدان، منقوشة في الفؤاد، محفورة في الضمير، ممتزجة بالدماء. باسمه نبدأ وعليه نتوكل وإليه نلجأ، وبعظمته نشدو، وبجلاله نشيد، وبصفاته نترنم، وعلى نبيه نصلي ونسلم، فهو الذي دعانا إلى الله، وعرفنا بالله، ودلنا على الله، وعلمنا كيف نثني على الله، فهو القائل: «أما إن ربك يحب الثناء»، والقائل: «ولا أحد أحب إليه المدحة من الله
".
وهل أحد أحق بالثناء منه؟ وهل خلق الإنسان، وأعطي اللسان، وعلم البيان، إلا ليثني على الله، ويمجد الله، ويسبح الله، ويذكر الله؟ من أحق بالثناء منه؟ ومن أولى بالمدح منه؟، ومن أجدر بالتمجيد منه؟
فلا العرش يحمله ولا الكرسى يسنده *** بل العرش وحملته والكرسى وعظمته
الكل محمــول بلطــف قدرته *** مقهـــور بجـــلال قبضتـه

هل تعلم له سميا ؟
الله أعرف المعارف ، هو الاسم الأعظم ، و رأس الأسماء وعلم الأعلام ، وهو علم على ذات الحق ، وهو الجامع لصفات الجمال والكمال كلها ولفظ (الله
) فرد في اللغة، فلا يجمع ولا يتعدد
الله هو الاسم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، ولم يتسمّ به غيره( هل تعلم له سميا ) مريم:65
قال الشيخ فريد الأنصارى رحمه الله :
جاء في اللسان: (اسم «
الله»: تفرد ـ سبحانه ـ بهذا الاسم، لا يشركه فيه غيره، فإذا قيل: (الإله) انطلق على الله ـ سبحانه ـ وعلى ما يُعبد من الأصنام. وإذا قلت: (الله) لم ينطلق إلا عليه سبحانه وتعالى، وقيل في اسم الباري ـ سبحانه ـ: إنه مأخوذ من ألِهَ يَأْلَهُ: إذا تحيَّرَ؛ لأن العقول تَأْلَهُ في عظمته. وأَلِهَ يَألَهُ ألَهاً: أي تحيَّرَ، وأصله وَلِهَ يَوْله وَلَهاً، وقد أَلِهْتُ على فلان: أي اشتد جزعي عليه؛ مثل وَلِهْتُ، وقيل: هو مأخوذ من: ألِهَ يَألَهُ إلى كذا، أي: لجأ إليه؛ لأنه ـ سبحانه ـ الْمَفْزَعُ الذي يُلْجَأُ إليه في كل أمر) ؛ إذ (الإله
) في هذا السياق اللغوي هو: ما يَشُوقُ القلب، ويأخذ بمجامع الوجدان إلى درجة الانقياد له والخضوع. قال ـ عز وجل ـ: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ} [الجاثية: 23] .
كلمة: (
الإله) لفظُ وصفٍ، يدل على معنى شعوري قلبي؛ ولذلك فهو يتعدد؛ إذ يُجمع على "آلهة
."
كلمة (
إله
) في أصل الاستعمال اللغوي كلمة قلبية، وجدانية تدل على أحوال القلب، كالحب، والبغض، والفرح، والحزن والأسى، والشوق، والرغبة، والرهبة… إلخ. أصلها قول العرب: «ألِهَ الفَصيلُ يَألَهُ ألَهاً» إذا ناح شوقاً إلى أمه
والراجح فعلاً أن (
ألِهَ) هو من (وَلِه) ومنه اشتُق الاسم العلم: (الله
)؛ لأن مدار كلا المادتين على معاني القلب؛ فأبدلت من الواو همزة. قال الراغب الأصفهاني: (ألَه فلانٌ يأله: عَبَدَ، وقيل: أصله وِلاه؛ فأبدل من الواو همزة، وتسميته بذلك؛ لكون كل مخلوق والِهاً نحوه، إما بالتسخير فقط كالجمادات والحيوانات، وإما بالتسخير والإرادة كبعض الناس، ومن هذا الوجه قال بعض الحكماء: الله محبوب الأشياء كلها.
إن المسلم إذ (يشهد) أن
لا إله إلا الله ، يقر شاهداً على قلبه أنه لا يتعلق إلا بالله رغبة ورهبة وشوقاً ومحبة. وتلك لعمري (شهادة) عظيمة وخطيرة؛ لأنها إقرار واعتراف بشعور لا يدري أحد مصداق ما فيه من الصدق إلا الله، ثم الشاهد نفسه. ومعاني القلب لا تحد بعبارات، ولا تحصرها إشارات. ومن هنا كانت شهادة «أن لا إله إلا الله
» من اللطافة بمكان؛ بحيث لا تدرك على تمام حقيقتها إلا ذوقاً.
قال
ابن القيم
ـ رحمه الله ـ: إن محبة العبد لربه فوق كل محبة تقدر، ولا نسبة لسائر المحاب إليها، وهي حقيقة: لا إله إلا الله!
فإن (
الإله
): هو الذي يألهه العباد حباً وذلاً، وخوفاً ورجاء، وتعظيماً وطاعة له، بمعنى (مألوه): وهو الذي تألهه القلوب. أي تحبه وتذل له؛ فالمحبة: حقيقة العبودية) مدارج السالكين، لابن القيم: 3/ 18 26 -
وقد ورد هذا الاسم في القرآن الكريم أكثر من
1700
مرة يقرأه القارئون ، ويترنم به المرتلون ، ويسعد به المؤمنون هو التعريف الذي عرّف الله جل وعلا به نفسه إلى موسى ) وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ** إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري( طه:14،13

من هو الله؟!!
(هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم** هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون** هو الله الخالق الباري المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
(الحشر:24،22)
الله يا أعـــــــذب الألفـــــاظ في لغـــــتي ***ويا أجل حـــــروف فــــــي مـــعـــانيـــــها
الله يا أمتع الأســــمـــــاء كم سعـــــدت *** نفــــسي وفــاض ســــروري حين أرويها

من حافظ على الصلوات الخمس ، وأدى السنن الرواتب، وأتى بالأذكار المشروعة في اليوم والليلة فقط فإن هذا الاسم الله يتردد على لسانه زهاء ألفي مرة،ولو كانت كلمة أخرى تتردد عشرات المرات في اليوم والليلة لشعر المرء بها ، وأدرك تكرارها إلا هذه الكلمة الرائقة فقد سكنت الإحساس وامتزجت بالأنفاس وخضعت لعظمتها الجن والناس.
فسبحانه من حكيم عليم ، عظيم كريم ، سميع بصير ، لطيف خبير ،عليٌ قدير ، لا نحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه
(
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم (البقرة:255)
قال صلى الله عليه وسلم :"
إن الله عزوجل لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ،يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل ،حجابه النور، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خل
قه".
من كتاب الله أهل الثناء والمجد للدكتور ناصر بن مسفر الزهراني"بتصرف"
رحمة الله بنا عند النوم
عندما يحل وقت النوم تبدأ الجفون بالتثاقل والعيون تبدأ بالاحمرار شيئا فشيئا وتحس بجسمك يستجيب لهذه الإشارة فيبدأ هو بتخفيف نشاطه شيئا فشيئا والدماغ يرسل الإشارات لبقية أعضاء الجسم كي تقوم هي الأخرى بدورها في التهيئة للنوم وبعد أن تتمدد على الفراش الوثير كلها لحظات وترى نفسك قد غبت عن الوعي
ودخلت في الموتة الصغرى "النوم الهادئ" ولكن . هل فكرت في نفسك ولو مرة واحدة ما الذي يحصل
لو تعطلت آلية واحدة من آليات عمل الجسم كيف سيتحول شكلك وأنت نائم عندما تنام يكون الله سبحانه وبحمده يرعاك ويسلمك من الآفات عند نومك
_
احمد الله
سبحانه عز وجل على تقليبه لك مرة كل (7دقائق) لتغيير وضعك أثناء نومك حتى لايصاب جلدك الرقيق بالتعفن.
_
احمد الله
سبحانه على نعمة لسان المزمار الذي يفتح منفذا للريق الكثيف الذي يجتمع بفمك وأنت نائم لاتدري حتى لاتختنق وتشرق بالريق
_ احمد الله
اللطيف الرؤوف بعباده على نعمة الأحلام غير المرضية التي يجعلها الله سبحانه كالمنظف لما يزدحم في ذاكرتك من معلومات. ومشكلات وكل ذلك لتحافظ على لياقة عقلك
_ احمد الله
سبحانه على نعمة عدم إصابتك بفيروس التهاب الدماغ السباتي الذي تصاب معه بنوبة من الحمى الشديدة مع فترات طويلة من النوم لاتحس بعدها بالراحة
_ احمد الله
سبحانه على نعمة أنك لاتعاني من نوبات الهلع الليلي والهلوسة الشديدة والهذيان المتلاحق بسبب ماتراه من أحلام وتصورات أثناء نومك _ احمد الله سبحانه على نعمة عدم إصابتك بالنوم المرضي المفاجىء الذي يجعلك تنام في أي مكان وفي أي لحظة سواء كنت تأكل أو تقود سيارتك أو تصعد السلالم .
_ احمد الله
سبحانه على نعمة عدم إصابتك بمتلازمة الرجلين التوهمي والذي يجعل رجلاك تنتفخان أثناء نومك
_ احمد الله
سبحانه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لا خالد ولا صلاح الدين ينفعنا فى نكبة فلسطين mp3

كتبها وليد برجاس ، في 17 مايو 2011 الساعة: 21:20 م

http://www.4shared.com/audio/d-9y7Vi2/__________.html

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أروع قصص الحب.mp3

كتبها وليد برجاس ، في 12 مايو 2011 الساعة: 22:00 م

http://www.4shared.com/audio/gmMXj7RP/___online.html

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أعظم اسم أحببته .mp3

كتبها وليد برجاس ، في 12 مايو 2011 الساعة: 21:56 م

http://www.4shared.com/audio/lNLPve18/___online.html

 

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ذكور أم رجال .mp3 - الرجولة الحقيقية الغائبة أسامة

كتبها وليد برجاس ، في 12 مايو 2011 الساعة: 21:39 م

http://www.4shared.com/audio/qEoEddkO/___-____.html
 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فرعون لايرحل.mp3

كتبها وليد برجاس ، في 17 فبراير 2011 الساعة: 19:40 م

محاضرة

http://www.4shared.com/account/audio/4gZ1FASF/______.html

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فرعون لا يرحل

كتبها وليد برجاس ، في 10 فبراير 2011 الساعة: 20:41 م

 

 

بسم الله والحمد لله



فرعون لا يرحل

لا رافع لما وضع، ولا واضع لما رفع، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، ما شاء ربُّنا صنع، ما قُضِي كائن، وما سُطِّر منتظَر، فلا جزع ولا هلع، وإنما صبرٌ ومثابرة ، وفأل بأنَّ لأهل الإسلام السلطة والانتصار، وللظالمين الذلّة والصغار والعار والدمار ، ولا يهلك على الله إلا هالك (وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) (21) سورة يوسف .

من يصدق أن فرعون بجبروته وجنوده ومؤسساته المخابراتية والعسكرية إلى زوال

(وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ )يونس83

إنه علو وإغناءٌ يحمل فى طياته بذور الفناء، مشوبٌ بالمصائب والأرزاء، منغَّص بالأمراض واللأواء، مكدَّر بالخوف والرعب وعدم الهناء ،
(وَلاَ يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ) 31الرعد ، وقال تعالى: (لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِى ٱلْبِلَادِ) (196) سورة آل عمران ، لا يغرّنَك ما هم فيه من الاستعداد والإمداد والتعالي والاستبداد، لا يغرنَّك ما يملكون من القوة والعدّة والعتاد (مَتَـٰعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ) 197 آل عمران ، الأمن أهنأ عيش، والعدل أقوى جيش.

كان الطريق شاقا ، لم يكن مفروشا بالورود ، اكتظ بالأشواك والمحن والصخور، قاده فى ثقة كوكبة من شباب مصر فى عمر الزهور،على أرض الكنان